Nadie dialoga desde arriba.
Nadie dialoga desde arriba
Arco XI · La cortesía que no es etiqueta
Paulo Freire lo escribió sin anestesia: la autosuficiencia es incompatible con el diálogo. No lo dijo de los tiranos ni de los dictadores. Lo dijo, sobre todo, de los generosos. De los que se acercan al otro convencidos de que tienen algo que dar y nada que recibir.
Ese retrato incomoda porque cabe perfecto en un aula. Hay un tipo de cortesía docente que suena impecable —el tono suave, el "con gusto te explico", la paciencia de manual— y que sin embargo nunca deja de ser vertical. El maestro se agacha, sí, pero se agacha desde un trono. Sigue siendo él quien sabe, quien da, quien corrige. El alumno sigue siendo el que recibe.
— Paulo Freire, Pedagogía del Oprimido, Cap. II
Freire no le pide al educador que finja no saber más. Le pide algo más incómodo: que reconozca que en el encuentro con el otro también él tiene algo que aprender. Que no hay, en ese lugar de encuentro, sabios absolutos ni ignorantes absolutos. Solo gente que busca saber más, juntos.
Aquí está la diferencia entre la cortesía de salón y la cortesía lasallista que este arco viene persiguiendo: la primera se ejerce desde arriba hacia abajo, con toda la elegancia del mundo, pero sin moverse un centímetro del trono. La segunda exige bajarse del trono. No performar humildad —vivirla, aunque cueste, aunque a veces el alumno tenga razón y el maestro tenga que decírselo en voz alta frente a los demás.
Y ojo, porque hay una tentación gemela y más sutil: la del maestro que confunde horizontalidad con abandono de su lugar. No se trata de dejar de enseñar ni de fingir que no hay una diferencia de formación. Se trata de que esa diferencia no se convierta en jerarquía de dignidad. Freire lo llama fe en los hombres: creer que el otro puede crear, recrear, transformar —no como favor que uno le concede, sino como algo que ya le pertenece.
En tu próxima conversación difícil con un alumno, pregúntate qué podrías aprender tú de él. Aunque sea una sola cosa.
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